色目人现在是回族。色目人是元代时对来自中西亚、西亚洲、和欧洲的各民族的统称，也是元代人民的四种位阶之一。色目人后来经历蒙古人，畏兀儿与汉人大规模混血形成回族、撒拉族等少数民族的最早来源，并成为后来的回族。
色目人现在是什么民族
色目人后来经历蒙古人，畏兀儿与汉人大规模混血形成回族、撒拉族等少数民族的最早来源，并成为后来的回族。
元人使用“色目人”之名，就是指其种类繁多。当时色目人有多少种，说法不一。元末人陶宗仪在《南村辍耕录》中列举了三十一种，清人钱大昕的《元史氏族表》则列为二十三种。据近人核查，陶、钱所列既有重出，也有错漏。因为当时西域、欧洲人的民族成份很繁杂，元人对他们的译名又不划一，所以不可能精确地记载元代色目人的种数。
常见於元人记载的色目人，有唐兀、乃蛮、汪古、回回、畏兀儿、康里、钦察、阿速、哈剌鲁、吐蕃等等。色目人在元朝的建立和统一全国的过程中大量进入汉族居住地区，他们作为蒙古人征服中亚和西域的归附者受到元朝的重视，被列为全国四等人中的第二等人，待遇仅次于蒙古人。
色目的上层人物，有的是军队将领，有的是政府官员，有的是勾通官府的大商人。色目官员在元朝各级政府机构中占有一定地位，他们可以担任汉族官员不能担任的职务，如地方政府的达鲁花赤；一般则规定蒙古人任达鲁花赤，汉人任总管，色目人任同知，以便互相监督。
在科举考试和入仕方面，色目人享有的优遇几乎与蒙古人相同。色目人犯重刑，与蒙古人一样由大宗正府处置。但是，元朝给予色目人的优遇只能使他们的上层人物受益，下层色目人则象普通的汉人那样，处於无权地位，有不少贫苦的色目人沦为奴婢。
色目人是元代对西域人的统称。“色目”一词，唐代已流行，有“种类”、“诸色名目”等义。有时也把“姓氏稀僻”的人称为“色目人”，即指一般姓氏以外的各类人。
色目人是什么民族
广义上的来讲，包括被蒙古人征服并带入大蒙古国的突厥人、粟特人、吐蕃人、党项人、波斯人（花拉子模人）、阿拉伯人等。
色目人后来经历蒙古人，畏兀儿与汉人大规模混血形成回族、撒拉族等少数民族的最早来源，并成为后来的回族。按照元朝的种群分类，在元代的社会阶层之中，色目人的地位在蒙古人之下，汉人和南人之上。元太祖成吉思汗西征时，色目人赛典赤·赡思丁率领千骑迎降，太祖以“赛典赤”称呼。元代重用色目人，入居汉地关中的色目人，多高官厚禄，钜贾大贾。
元朝为什么色目人地位高于汉人？
西夏人与女真同为被征服者 ，西夏人是与蒙古曾修好，女真人曾统治蒙古！是蒙古的世仇。且最后屈服于蒙古而投降，金国的女真，一直抵抗到亡国。
元朝将百姓分为四种人：蒙古、色目、汉、南，基本上按照蒙古征服的顺序排列的，征服的早的地区，当地人的地位高。金的灭亡比较晚，所以金国人也就是汉人，地位比较低。最晚征服的南宋地位更低，南宋人也就是南人地位最低。
排在第二位的是色目人，基本上是中亚、中东人，之所以称为色目人，大致有两种解释。一说中亚、中东的民族复杂，统称为“各色名目”人。二是说这些民族多属于白人，眼珠不是黑的，所以称为“色目”人。色目人大多数属于游牧民族，而蒙古就是一个游牧民族的结合体，蒙族过去只代表一个部落。而后才强大。蒙古认为他们在宗教等方面是相同的。可以接受。
吐蕃是今天的西藏，因为和蒙古的宗教关系，属于第一等。至于日本安南、等小国蒙古征服的时间比较短。统治时间不长，因此属于第四等的系列。
元朝为什么色目人地位高于汉人
关于元代社会通常的看法是蒙古统治者根据民族成分划分出四等人：蒙古人、色目人（西域人）、汉人（北方中国金朝治下各族）、南人（南宋遗民），一级比一级低下。
不过现在有历史学者认为这种等级制在元代中国的作用在过去被高估了，尽管元政府试图将一些职位专门留给某些等级的人，但是大量的例外也很容易找到，并且这一制度也没有保证蒙古人和色目人都获得优越的经济地位，在他们当中贫困者也不在少数。
四等人中色目人的地位是最微妙的。由于蒙古人对草原生活价值观的眷恋使得他们的汉化程度很低，于是色目人（特别是畏兀儿人）受到充分任用，成为了蒙古人统治中国的中间人。蒙古人之所以信任他们，是因为知道他们在中国的地位完全依赖他们的蒙古主子。（这种手段倒是类似于英国人在印度之外殖民地的统治中对印度人的使用，看来征服者们的思路都是差不多的）。由于这种中间人的职责，不少色目人掌握了多种语言（蒙古语、波斯语、汉语等），并具备了在多种文化间沟通交流的能力，其中不乏在汉文化领域有出色造诣的人物。这些人中的很多在元朝覆灭之后留在了中国，逐步地完全同化。
