杏林一词源于名医董奉。据《神仙传》记载：“君异居山间，为人治病，不取钱物，使人重病愈者，使栽杏五株，轻者一株，如此数年，计得十万余株，郁然成林。”故人们常用“杏林”称颂医生。后世遂以“杏林春暖”“誉满杏林”等来称颂医家的高尚品质和精良医术。
杏林的来历
杏林出自三国时期闽籍道医董奉的事迹。
董奉是三国时吴国侯官县的名医，与南阳张仲景、谯郡华佗齐名，并称“建安三神医”。他不仅医术高明，而且医德高尚。董奉年少时即开始学医，他对功名利禄非常淡泊，曾隐居于庐山修道，人称“董仙”。
传说他医术高明，前来求医的人非常多，但他治好病后却从不收取病人的钱物，只要求病人痊愈后在他的住宅周围栽种杏树，作为报答。所植杏树的数量视病情轻重而定，病情重的栽杏树5株，病情轻的栽杏树1株。
如此下来，历经数年，其所居之处郁然成林。每年到了杏子成熟的季节，董奉就在树下堆一个草仓，用杏子换取谷物，再拿得来的谷物救济贫民。据说至今在江西九江董奉原来的行医处，仍有一片杏子林。
后世遂以“杏林”代指中医界，并以“杏林春暖”、“誉满杏林”等来称颂医家的医术高明及医术高尚。此外，也将培养造就医学人才或传播医学学术知识的地方称为“杏苑”。
扩展资料
杏林始祖——董奉人生事迹
董奉，字君异，东汉末年东吴侯官（今福建长乐）人。据史料考证，董奉出生于公元169年，公元204年离家出道行医，经过几年医学实践，名声大振。
据《三国志》记载：“裴注——葛洪神仙传曰：燮尝病死，已三日，仙人董奉以一丸药与服，以水含之，捧其头摇（捎）之，食顷，即开目动手，颜色渐复，半日能 起坐，四日复能语，遂复常。”
文中的“燮”为七郡总督的绥南中郎将。按当时官吏设置制度，绥南中郎将应有医官服侍。连专职医官都无法治愈士燮的病，遂请董奉施治，可见董奉的医术高超。他使燮起死回生被称为“医仙”。
东汉末年，朝廷腐败，外戚专权，军阀割据，战事不断，加之水旱蝗灾连连不绝、疫病流行，民不聊生，阶级矛盾日趋激化。张角创立的太平道高举“苍天已死，黄 天当立”的大旗，发动了震撼东汉王朝统治根基的著名的“黄巾起义”。
作为太平道教徒的董奉，从黄巾起义军的骨干到成为著名的“医仙”，位列“建安三神医”，说明他饱受起义失败的悲怆之后，以施医疗疾作为他流亡安生立命之本。
他选择交州一带行医安生，然而，好景不长，由于军阀势力重新瓜分交州，董奉恐遭不测，公元207年左右，被迫选择庐山为隐居之地。在庐山，董奉施医济世，开创了人与自然生态和谐共荣以及药食同源的杏林园。
参考资料来源：人民网--“杏林”的来由
参考资料来源：人民网--杏林始祖：董奉
“杏林”一词的由来和下列哪位人物有关?
董奉
三国时代，东吴庐山有位名医叫董奉，他医道高明，技术精湛，相传有起死回生之术。他看病有一个特点，就是从不收取病人的报酬，但是他对找他看病的人有个要求：凡是重病被治好了，要在他的园子里栽5株杏树；轻病被治好的则栽种1株。
鲁迅为什么说“中国文化之根在于道家”？
中国大体上就是儒佛道思想揉合，佛家是舶来品，儒家更多是统治阶级强加于官员和民众，只有道家思想是教民众如何处事是民间自发传播的，道家思想更多讲究清静无为阴阳调和有中庸的意思在里面，而国民性格中不理闲事，强龙不压地头蛇，万事留退路等思想都合了道家里面的思想，但是说文化之根在道家并不完全正确，道家只是一部分而已。其实鲁迅这个人说是一个民族感爆膨的有一定文学能力的悲观主义愤青也不为过，最擅长的就是讽刺，这句话我理解更多是在讽刺，意思是中华文化的根都坏掉了
为什么说河南是中华文化之根？
我觉得河南是中国文化之根，这句话是不正确的，我觉得山东才是因为大家想必都听过一句话吧，这是齐鲁大地，也就是说，中国原来只有那一小点地方是我们的，所以说河南就可能没有那么的文化之根，而是山东比较多一些，也有可能是因为河南的碑刻比较多，然后历史文物多一点。
