花公为保护树木之神，花婆为保护花卉之神，树木、花卉分别代表男女性。在民俗信仰中，每一个生命在阴间便是一棵花树，唯有照顾得宜，花树充满生气，人才能健康平安，而负责照顾花树的便是花公花婆。
花婆是什么意思
花婆节是壮族传统节日。民间传说，壮族始祖六甲是从花朵中生出来的。后来主管赐花送子之事。所有的人都是从六甲花园中的花转到世上来，故其被奉为花婆神。农历二月二十九为花婆神的诞辰日。壮族妇女举行祭祀仪式，村寨里同一辈的妇女结异姓姐妹，凑钱备办鸡鸭从和香烛钱纸，供祭花婆神，然后成群结队到野外采花来戴，祈求生育和保佑小孩健康成长。没有生育的妇女，是日要到野外采花来戴，以求花婆神赐花送子。若日后怀孕，为使小孩出生后有灵魂，须请师公到野外念经求花，还要在路边小沟做架桥仪式，把花从桥上接过来。小孩出生后，要在产妇床安上花婆神位，定期祭拜。
农历十一月的花公花母是谁
花公沈一郎，花母刘九娘。花公花母是民间的两位神祇，仇德哉台湾之寺庙与神明四记载，台南市临水夫人庙供有花公花婆神像，并附负锄提篮之花童二名，谓花公为保护树木之神，花母为保护花卉之神，树木花卉分别代表男女性，故男子阳衰女子不孕均可求祷。
花母壮族民间信仰的神祇，亦称圣母流行于广西西北部。旧时家家户户均设置敬祀花婆先师之神位相传乃古时洗氏夫人死后所成之神，每年二月初二相传系花婆诞辰为专祀节日，丁酉年七月初七日，恭逢花公花妈寿诞，民间俗称公婆生。
花公花妈是潮州民间信仰中儿童的保护神，民间认为未满十五岁的儿童都是生活在无忧无虑，有花公花”庇护的花园之中的，花公花妈保佑着孩子们平安健康的成长，一般潮州的神庙中都配祀有花公花母的神位，每年七月初七，即是花公花妈寿诞。
神诞的三月神诞
农历三月上旬 清明鬼节，上坟扫墓，拜众鬼。公历四月四日或五日
农历三月初一 二殿楚江王诞
农历三月初三 北帝诞
农历三月初三 玄天上帝万寿
农历三月初三 蟠桃会，纪念王母娘娘
农历三月初三 上巳节，去江边洗涤污浊，以消灾除邪
农历三月初四 张王爷诞
农历三月初六 长老诞
农历三月初七 何仙姑诞
农历三月初八 六殿卞城王诞
农历三月初十 土神诞
农历三月十二 中央五道诞
农历三月十五 医灵诞
农历三月十五 玄坛诞
农历三月十五 保生大帝吴真人千秋
农历三月十五 中路财神赵公元帅圣诞
农历三月十五 白族观音市“三月街”
农历三月十六 准提菩萨佛诞
农历三月十八 中岳诞
农历三月十九 太阳星君圣诞
农历三月二十 注生娘娘千秋
农历三月廿三 天后娘娘妈祖圣诞
农历三月廿六 鬼谷先师千秋
农历三月廿七 车大元帅诞
农历三月廿七 七殿泰山王千秋
农历三月廿八 制字先师仓颉诞
农历三月廿八 东岳大帝圣诞
农历三月廿九 土地公生日
南海神诞为什么又是波罗诞，南海神庙波罗诞的由来和历史
南海神庙的庙会是一种古老的汉族民俗及民间宗教文化活动。在每年农历二月十一至十三举行，其中十三为正诞，也叫菠萝诞，即南海神诞，是广东省广州市乃至珠江三角洲地区独具特色的汉族传统民俗节庆活动、最大的民间庙会，也是现今全国唯一对海神进行祭祀的活动。它是珠三角地区最具影响力的民间庙会，蕴含了广州最有代表性的汉族传统民俗文化元素，有着千年的历史文化传统。宋代诗人刘克庄的《即事》诗中，就描述了"波罗诞"庙会的盛况.
由来
相传唐朝时，一位天竺(印度)属国波罗使者来华，因故误了归期，终老于广州，后被封为"达奚司空"，建海神庙供奉。因其来自波罗国，带来波罗树，在南海神庙种植了波罗树，神庙在汉族民间又被称为"波罗庙"，设定的生日也被称作"波罗诞"。因此南海神诞也就被称作"波罗诞"。
2005年，广州市将南海神庙管理使用权移交黄埔，并创办了广州民俗文化节，将民俗文化与传统节日"波罗诞"结合起来，成为广州市民文化生活的又一个亮点。
2007年3月27日，第三届广州民俗文化节暨黄埔"波罗诞"千年庙会活动开幕。广州市政协副主席向东生、潘胜燊及市文化局、黄埔区有关负责人出席开幕式。黄埔区委书记陈小钢表示，今 年将依托黄埔军校、南海神庙等品牌效应，加快发展革命军事教育游、民俗文化古迹游、乡村农业生态游等旅游项目。启动"农家乐"乡村旅游和古民居的综合开发，将南海神庙打造成国家4A级旅游景区，启动南海神庙申报国家级文物保护单位及"波罗诞"、"波罗鸡"等申报国家非物质文化遗产工作。
2008年，第四届广州民俗文化节暨黄埔"波罗诞"千年庙会分别荣获中国首届"节庆中华奖"最佳公众参与奖及"2008年中国十佳民俗节庆奖"、"改革开放30年·中国节庆杰出典范奖"。
2012年，广东省首届岭南民俗文化节落户"波罗诞"，与第八届广州民俗文化节结合举办，取得巨大成功，该节庆已逐步成为具有国际影响力的民间民俗文化盛会，并已列入广州建设世界文化名城的品牌活动之一。
2013年3月20日至3月26日(农历二月初九至二月十五)第九届广州民俗文化节暨黄埔"波罗诞"千年庙会将于南海神庙盛大举行，并开展仿古祭海仪式、章丘诗会、水神庆会、五子朝王、花朝盛典、梨园荟萃、美食共飨等精彩活动。
南海神庙
南海神庙又称"波罗庙"，位于黄埔区穗东街庙头社区，占地面积3万平方米，创建于隋开皇14年(公元594年)，已有1410多年的历史，为祭祀南海神祝融而建，是我国古代由历朝官方拜祭的四大海神庙中规模最大最古老、唯一完整保存至今的海神庙，是我国古代海上丝绸之路的发祥地之一，是南方古碑刻保存较多的庙宇之一，也是广州古树名木编号的起点。1962年7月被列为广东省重点文物保护单位。神庙宏伟深广，前堂后寝，1985年后经重修复原，重建了大殿、碑亭、头门、仪门。庙前西侧有一土埠名章丘，昔为观望海上日出之地，筑有浴日亭，单檐歇山顶，梁架简洁，亭旁古木蓊郁，高耸一株红豆古树。南海神庙及邻近的浴日亭以"扶胥浴日"之美誉在宋、元、明、清均列为"羊城八景"之一。历朝历代都有拜祭，而且用的是王侯之礼，这里是我国古代海外交通贸易史上的一个重要遗址和海上丝绸之路的起点，很多商人在此先拜海神，然后扬帆出海，远赴南洋、印度，直达西亚一带。
南海神庙是南海丝路最早的出发地，是我国最古老的港口之一。南海丝绸之路是古代中国与外国交通贸易和文化交往的海上通道，是唐宋以后中外交流的主要通道，以南海为中心，起点主要是广州。它形成于秦汉时期，发展于三国、隋朝时期，繁荣于唐宋时期，转变于明清时期，是已知的最为古老的海上航线。从3世纪起，广州已取代徐闻、合浦而成为"海上丝绸之路"的主港。唐宋时期，广州成为当时中国的第一大港、世界著名的东方港市。由广州经南海、印度洋，到达波斯湾各国的航线，是当时世界上最长的远洋航线。明初、清初海禁，广州长时间处于"一口通商"局面。自古以来，以广州为起点的"海上丝绸之路"有多条航线，广州市内的"海上丝绸之路"的遗址共有20多个，包括南海神庙、怀圣寺光塔、光孝寺、清真先贤古墓、华林寺、莲花塔、沙面西式建筑等，其中南海神庙是南海丝路最早的出发地.
