各美其美是费孝通提出的。费孝通写下“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”，提出了认识和处理不同文明之间关系的一种理想，以及实现这一理想的手段，这是基于中华文明内在精神的话语表达，折射出中国人一以贯之的整体思维方式。
各美其美,美人之美,美美与共,天下大同出自哪
这个十六字理念的提出，是在费孝通先生的八十寿辰聚会上，那是在1990年的12月，在题为“人的研究在中国——个人的经历”演讲时，著名社会学家费孝通先生总结出了“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”这一处理不同文化关系的十六字“箴言”。
这个演讲全文发表在《读书杂志》1990年第10期上，可见费老对这个问题已经思考了很长一段时间。
费老的晚年著述中，这篇文章有特殊意义。写在文章末尾的“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”，是费老第一次完整、正式地在国际学界提了出来。那是中国学者对人类前沿问题思考深度、研究成果的一个标杆。1949年以后，在社会和人文学科领域的国际论坛上，由中国学者标举的类似思想制高点极少出现。
扩展资料
释义
人们要懂得各自欣赏自己创造的美，还要包容的欣赏别人创造的美，这样将各自之美和别人之美拼合在一起，就会实现理想中的大同美。
大同美究其本质而言，就是拼合不同的美而达到的一种平衡。坚持个体美与追求大同美之间并不矛盾，也就是说“各美其美”和“美美与共”是相辅相成的，而且前者是后者的前提和保障。
前辈学者费孝通先生指出，我们应当对中华文化的全部历史有所自觉，有清醒的认识，有自知之明，有自信，且有文化转型的自主能力和文化选择的自主地位。
我们先是发现自身之美，然后是发现、欣赏他人之美，再到相互欣赏、赞美，最后达到一致和融合。这就是费先生主张的“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。
参考资料来源：百度百科-各美其美
各美其美美人之美是谁提出的?
费孝通
“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”，这句话是社会学家费孝通先生提出的不同文明之间的共处原则，被称作是处理不同文化关系的“十六字箴言”。
费老这句话，非常具有中国式的传统智慧。
面对世界文明之间的关系，各国学者都有自己的深入研究与惊人论断，其中影响力极为深广的，便是美国学者塞缪尔·亨廷顿提出的“文明冲突论”。
“文明冲突论”提出在90年代初，面对x战后的世界格局，亨廷顿先生预言：今后国际间的冲突将主要在各大文明之间展开，这种异质文明的集团之间的社会暴力冲突（即断层线战争）不但持久而且难以调和。
当西方文明中的代表者，用海洋工商文明形态影响下、以冲突的眼光打量世界文明要如何对峙的时候，中华文明里的学者，是在用大陆农耕文明的核心理念释读着世界文明之间该如何相安。这便是：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。
各美其美美美与共是什么意思
"各美其美，美美与共"八字四美，那究竟是什么意思呢？今天我们就来探究一下吧！事实上，这八个字是从“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”这十六个字里捡颉而来的。这是1990年12月，日本著名社会学家中根千枝教授和乔健教授在东京召开“东亚社会研究国际研讨会”，为费孝通80华诞贺寿。在就“人的研究在中国——个人的经历”主题进行演讲时，费老总结出的“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”“各美其美”，就是各个民族自己，弘扬自己优美的文化传统。第二句话就是“美人之美”，假如说你没有，我学习别人的，或者你即使有了，我也要学习别人。我们中国文化很高、很深，但是西方文化也很好，我们也向西方学习。“美人之美”，把别人的优秀文化我们也拿来，也要学习。“美美与共，天下大同”，这样各个民族、各个国家的优秀文化互相包容、互相学习，那么它就可以展现一个多彩的世界，多元的文化。这样的话，培养我们一代一代的人，我们就可以建立一个大同的社会，“天下大同”。这是我们儒家的理想，“天下大同”。“天下大同”是各个民族互相融合的。
各美其美,美美与共的意思是什么？
“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。” 这句话的含义是：每个人都有美丽的点，我们要 发现自身的美丽，努力地赞美自己，让自己更自信。 并发现欣赏他人的美丽。关于美的句子1、人们完全可以塑出美的性情，因为美是人性善之本。2、人的美不单只是简单能用肉眼看到的外表，还有肉眼看不到的那颗火热的心。但是我相信自己。因为，我美丽，因为我心灵美。3、人不因为美丽而可爱，而因为可爱才美丽。4、也许遗憾本身就是一种别样的美与我眼中的美一样，是残缺破碎的美，也是一种凄美吧。5、世界上不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛！6、人美，不在于他的外表美，而在于他的心灵是否美。
